«Женщина, которая есть олицетворение самопожертвования и вечного даяния на Пути тяжкой эволюции человечества, в неискаженных религиях ставилась очень высоко. В Древнем Египте, при храмах, были верховные жрицы, передававшие веления Богов и Богинь Иерофантам. Будда высоко ставил женщину и утверждал, что женщина, наравне с мужчиной, может достичь высших степеней Архатства. Также истинный Зороастр высоко ставил женское Начало, и в Его Заветах можно найти замечательные намеки на величие Космической Любви. Даже в искаженном Индуизме сохранились намеки о значении Женского Начала. Так, и посейчас самый священный ритуал брамин не может совершить без своей жены» (из Писем Е.И. Рерих).
    Высокое и Светлое Учение Христа, конечно, не содержит нигде даже намека на унижение Женского Начала. Христос в своем Учении и в течение своей земной жизни, в своем отношении ни одним словом нигде не унизил женщину.
    Но уже апостол Павел в своих посланиях и проповедях, подчиняясь существовавшим воззрениям и духу того времени, постарался низвести женщину в подчиненное и приниженное положение.
    Высказанные апостолом Павлом взгляды и положения о женщине и жене стали в христианском мире основой, на которой базировалось дальнейшее угнетение женщины с той эпохи вплоть до наших дней. Но нужно оговориться, что и в этом случае мы не берем на себя смелость утверждать, что именно апостол Павел повинен в том, что в Учение Христа внесен дух унижения Женского Начала, ибо, что в данном случае сказал апостол Павел и что добавлено переводчиками и лжетолкователями, сказать трудно. Но известно вполне точно, что ни один Завет не дошел до наших дней неискаженным.
    Святой Климент Александрийский, ученик апостола Иоанна, сохранил не записанное в Евангелии изречение Господа: «Спросила же Его Соломия: «Когда придет Царствие Твое?». И сказал Иисус: «Когда два будут одно и мужское будет женским и не будет ни мужского, ни женского»* («Stromata», III, XIII, 92).
    В этом изречении Христа, кроме указания на равенство Начал, содержится предсказание трех будущих Эпох развития человечества. Слова «Когда два будут одно» указывают на наступающую Эпоху, когда мужчина и женщина не будут более соперничать, но будут жить, действовать и думать
как одно целое. Следующие слова — «Когда... мужское будет женским» — говорят о преобладании Женского Начала и означают возврат к андрогинному состоянию. И, наконец, изречение «Когда не будет ни мужского, ни женского» указывает на наступление такого периода, когда полярность потеряет свое теперешнее значение, ибо и мужское, и женское будет в каждом Начале.
    Для всякого современного просвещенного человека, сознательно не затемнившего свой ум неправильным представлением о «низшей» природе женщины, должно быть ясно, что Начала, на слиянии которых зиждется все Космическое Творчество и продолжение жизни на всех Планах Бытия, не могут быть одно Высшим, другое низшим, что они могут быть только равными, друг друга дополняющими.
    Как Дух и Материя есть различные полюсы одной и той же Первичной Субстанции, так мужское и женское Начала есть два пола одной сущности, которые не только не могут быть враждебны друг другу, но не могут существовать одно без другого, ибо, являясь дополнением друг друга, они образуют целое лишь в слиянии друг с другом. 

    Антагонизм и соперничество между мужчиной и женщиной имеют свое начало в глубокой древности и относятся к тому отдаленному прошлому нашего существования, когда совершенный и цельный человек (по оккультной терминологии — андрогин) был в своей сущности разделен, и разобщенные Начала были увлечены в отдаленные друг от друга сферы. Это и есть то сотворение Евы, о котором повествует Библия и все прочие религиозные учения.
    Но в глубине человеческой души сохранилось воспоминание о блаженстве нераздельного существования, осталось сознание разобщенности с половиной своей сущности, явилось сожаление об утрате части себя — отсюда вечное и неистребимое влечение Начал друг к другу. Такое разделение Начал есть необходимое условие эволюции, о чем уже говорилось ранее.
    Начала, которые есть сильнейшие магниты, на протяжении тысяч веков бессознательно стремящиеся к соединению с разделенной половиной своей сущности и друг друга вечно ищущие, создают то, что мы называем эволюцией и развитием Жизни. С началом такого разделения, то есть с момента сотворения Евы, прекращается блаженное, райское состояние человека. Он изгоняется из рая и должен трудиться в поте лица своего, как говорится в Библии, иначе говоря, эволюционировать, для того чтобы достигнуть снова нераздельного блаженного существования, которое и есть завершение земной эволюции человека.
    Все, чего мужчина стремится достигнуть и чего он на своем жизненном пути достиг, он обыкновенно складывает к ногам той, которую считает избранницей своего сердца. Точно так же всякая женщина во все времена, стремящаяся к приобретению тех или иных достоинств и качеств, преследует ту же цель — понравиться избраннику своего сердца.
    В этом влечении друг к другу Начал и их стремлении друг другу нравиться заключается залог развития жизни и главный фактор совершенствования человека. Преодоление препятствий, которые человек встречает на своем пути для достижения другого Начала, есть необходимое условие для роста его духа. Таким образом, влечение Начал друг к другу и их стремление друг другу нравиться есть Закон Жизни и Космическое Веление, уклоняться от которого никто не имеет ни основания, ни Права.
    Поэтому стремление человека искать счастья в соединении с объектом своего желания есть основная Задача жизни всякого человека. Будучи, вследствие разделения Начал, половинчатым, человек в каждом из своих воплощений стремится восстановить свою цельность соединением с таким представителем противоположного ему Начала, который для данной жизни более всего подходит. Одиночество для него непереносимо. Полнота одиночества есть вместе с тем полнота страдания, тогда как полноту счастья он видит в полноте слияния с предметом своего желания.
    Стремление к единению и любовь между Началами есть тот могучий двигатель, которым совершается восхождение человека в его шествии по Пути Эволюции. Любовь между Началами есть единственная и самая великая творческая сила, для которой преград не существует. История человечества знает многие блестящие дела и великие подвиги самопожертвования, которые были совершены любовью и ради любви
к противоположному Началу.
    «Вспомним, что все величайшие человеческие достижения во всех областях творчества и знания достигнуты горением любви, вдохновлявшей на труды и подвиги. Истинно, духовно мертв тот, кто лишен этого божественного Огня вдохновения, вложенного в нас Космическим Велением Бытия. В пробуждении в нас всех высших творческих стремлений и эмоций и в развитии творческих способностей заключается главный смысл, главная и высокая цель любви» (из Писем Е.И. Рерих).
    Орфей, великий греческий посвященный, в предсмертном наставлении своему ученику, говоря о том, что он совершил и чего достиг благодаря любви к Эвридике, поясняет:
    «Живая Эвридика дала бы мне блаженство счастья — мертвая Эвридика повела меня к Истине. Из любви к ней я облекся в льняные одежды и достиг великого посвящения и жизни аскета. Из любви к ней я проник в тайны жизни и в глубины божественной науки; из любви к ней я прошел через пещеры Самофракии, через колодцы Пирамид и через могильные склепы Египта. Я проникал в недра смерти, чтобы найти в ней жизнь.
    И по ту сторону жизни я видел грани Миров, я видел души, светящиеся Сферы, эфир Богов. Земля раскрыла предо мной свои бездны, а Небо — свои пылающие храмы. Я исторгал тайную науку из-под пелен мумий.
    Жрецы Изиды и Озириса выдали мне свои тайны. У них были только свои Боги, у меня же был Эрос. Его силою я говорил, пел и побеждал. Его силою я проник в глаголы Гермеса и Зороастра; его силою я произнес глагол Юпитера и Аполлона».
    Несмотря на то, что великое значение Любви прекрасно понято лучшими мыслителями человечества и гимны Любви в многочисленных прекрасных стихах поэтов и в прозе писателей и философов имеются на всех языках Мира, тем не менее, вся значительность этого могучего рычага человеческих устремлений и лучшего стимула всех человеческих начинаний и действий, главной массой человечества все еще не понята и по достоинству не оценена.
    «Вернемся к понятию любви. В каждой книге должно быть отведено значительное место этому основному понятию и особенно, ибо под любовью часто понимается многое обратное. Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее Начало, — значит любовь должна быть сознательна, устремлена и самоотверженна. Творчество нуждается в этих условиях.
    Если в любви будет замечено самоослабление, разложение и служение самости, то это не будет высшим понятием человечества, поднимающим понятие подвига. Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться благодатью. Насколько нуждается человечество в осознании Огня любви! Такому Огню будет соответствовать лиловая звезда высшего напряжения» («Иерархия», § 280).

    «К несчастью, до сих пор нет истинного понимания этой мощной основы Космического Построения. Люди забыли или, вернее, не хотят сейчас признавать великого Космического значения Любви. Материализм нашего века свел любовь на уровень физиологической функции. Любовь в наше время, в лучшем случае, понимается как явление психологическое. Но если бы была осознана Космичность любви, то в ней стали бы искать ее высшего проявления — пробуждения высших эмоций и творческих способностей.
    Именно в этом пробуждении заключается главная цель и главный смысл любви. Любовь есть единая творческая сила. На Высших Планах Бытия все созидается мыслью, но для оживотворения этих мыслеобразов необходимы два Начала, соединенные Космическою Любовью».
    «Много непонимания нагромоздилось вокруг основных понятий Двух Начал. Много погрешили религии, и особенно христианская, против величайшего Таинства Космоса умалением брака и унижением женщины своим презрением любви и провозглашением обета безбрачия или монашества — этого духовного оскопления, как высшего достижения духа человеческого.
    Это страшное изуверство сказалось тяжкими последствиями, среди которых умерщвление плоти явилось наименьшим злом. Вспомним все преступное лицемерие, все страшные половые извращения и преступления, которые были порождены этими запретами и осуждениями, идущими против Космического Закона» (из Писем Е.И. Рерих).
    Людьми современного развития великий Космический Закон Притяжения, или любви друг к другу Начал, Закон, на котором держится развитие жизни и строится вся жизнь Космоса, низведен во что-то низшее, стыдное, по церковным понятиям даже греховное, и трактуется как слабость, которой всеми мерами следует избегать, и которую разными способами надо подавлять. Но действие Космических Законов никто и ничто ни отменить, ни изменить не может. Космические Законы нужно выполнять, или они ведут нарушителей к вырождению и уничтожению.

* Д. Мережковский. «Тайна трех».